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感恩Sage Mao大德慈悲開題,末學隨喜敬答。 打坐有沒有可能坐到腰酸背痛?答案是有可能的。當我們打坐的姿勢不正確,或是太過強硬的去控制呼吸,就會造成身體無法完全的放鬆,此時,不用坐太久,就會腰酸背痛,全身不對勁,好像一秒鐘也坐不住。 就姿勢而言,背脊要挺直,身體不可往前後左右傾。身體若往前傾,那怕只是傾一點點,後腰部自然會用力,以維持身體的平衡,此時就無法放鬆了;若是傾其他方向,則是同理可證。當身體沒有傾向任何一個方向時,就會感受到全身的重量都落在臀部上,就好像一根釘子釘在地上一樣,此時,不僅坐得穩,也能夠全身放鬆。 就呼吸而言,則有兩點需要注意。第一,要微收下顎,有助於呼吸順暢。微收下顎並不是低頭或點頭,而是維持頸部向上挺直。第二,不要去控制呼吸,只要專注數息及覺察氣息隨著呼吸的進與出。刻意的拉長呼吸,會造成胸腔的壓力,而有胸悶或背痛的感覺。 當我們在打坐中能注意姿勢及呼吸,自然能坐得穩又能全然的放鬆。專注於數息,就能漸漸地收攝自己散亂的心念,而達到「一心」的境界。雖說打坐最終應當「無心」,但這「無心」,還是要有「一心」作為基礎。而這「一心」就已經能大大提昇我們的定力,進而幫助我們修觀慧,末學以為,這就是打坐可以帶給我們的極大利益。 以上是末學關於打坐的一點粗淺心得,供您參考。觀心 合十

文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120730000016KK04976


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【早安健康/張維庭編譯】現代人生活步調快,每天早上一睜開眼睛,LINE、各類通訊軟體與E-MAIL訊息總是紛飛而至,既忙又累時,工作效率低落,卻又沒有時間休息?這時不妨試試瑜珈的淨化法「一點凝視法」,不僅有助於緩解焦慮、放鬆身體,能提高集中力,還可以消除眼睛疲勞,改善乾眼!

瑜珈冥想淨化法 消除不安憂鬱、提高集中力

「一點凝視法」就如名字所述,是直盯著一個點看的冥想法,是瑜珈淨化法的一種,只要集中在一個點,就能消除眼睛疲勞、緩解焦慮,並有讓身體放鬆的效果。一直只看著一點,雖然仍有意識,卻會讓頭腦的運作停下來,自己創造出這樣的狀態,有益於讓身體和心靈放鬆。

日本瑜珈情報網站yogageneration指出,讓一直持續掃視四周、處理大量視覺情報的眼球固定在一個點上,強制思考也跟著固定,能感受到整個意識,有了一體感的實感,就能減少不安與憂鬱,並且從緊張、悲傷以及憤怒中解放出來,還具有強化判斷力和集中力的效果。

能改善眼睛充血與乾眼 提高眼周血液循環
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所見如是:


在靈動時的表述 誰看歷史再復活


入心定後的默言 縱觀千古都寂滅

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佛真正所要講的無為法,就是〔不二之法〕。何為〔不二〕?即沒有分別、對待。
《金剛經》叫我們破四相,〔我相人相眾生相壽者相〕即是〔二〕,一切都是因為〔我〕而產生了對應的現象。
這不是佛要講的法,也不是本體,本體不可以撕裂,本體中沒有這些概念,六祖前面已經講過〔不思善,不思惡〕,善惡就是二法。

禪宗裡“悟”的觀念,是超越二元相對,跟二元思維討論不在同一個平台上,若非真正契悟本心,
再多的知識及形容詞都只是世間虛妄的相對。

世間的真相並沒有那些概念,但是它可以創造森羅萬象,但森羅萬象每一個都是平等的。你不平等,那就是〔二〕,就是有大跟小、美跟醜、好跟壞……

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樓主您的生命靈數遊戲數字是1+9+7+3+2+2=24
2+4=6

6,比較任性。對人好惡分明,容易表現出來,有些反之。具俠義精神,朋友不多。最好藉由真實宗教撫平心中的任性不平、偏見等。


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坐禪為禪定的一種
使人修身養性澄清雜念是必然的
至於能不能成仙成佛
就端看信仰深淺
信者恆信
即便能成仙佛
也絕非單憑一二項"行為"抑或"舉動"一蹴可成
而繁文縟節當中最基本即為心態的轉變
更上乘的境地
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禪定是一種內心專注的能力,所謂「心一境性」,覺悟則屬智慧,是對宇宙真理的體悟,對於萬事萬物,親證緣起性空或無常、苦、空、非我的本質,原始佛教稱為見法。
禪定不是佛教的專利,其他宗教都有;智慧則為佛教所特有的,不共其他宗教。又分三種:聞慧〈聽聞佛法〉、思慧〈思維法義〉、修慧〈依教修行〉,覺悟屬第三階段的修慧。

禪定與覺悟或智慧的關係:
1.就修行次第論:有所謂的戒、定、慧三增上學,前者為後者的基礎,因此,禪定是修習智慧的前方便,想要開悟見法,至少要有欲界未到地定〈進入初禪以前的粗淺定〉的基本定功,透過定力,才能進一步對於萬法作深細的觀察,悟入空性。否則以散亂心觀察諸法,只能做粗淺的觀察,而停留在知識概念〈聞慧、思慧〉的階段,無法親身體悟空性。
2.禪定與智慧能相輔相成,禪定固然有助於智慧的開發,不過,智慧又有助於禪定的修行。因此,佛教要人定慧等持。

本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150402000015KK01525

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生命本身就是旅途,古人說:「光陰是百代之過客,天地是萬物之逆旅」,人從出生到死亡,根本就是在旅途之中,並沒有真正的家。
放得更長更遠來說,我們從愚癡無明到學佛行菩薩道,一直到成佛為止,也是個過程,沒有固定的真正的家。任何一個臨時的立足點可以是家,任何一個暫時的寄宿處也可以是家。.

臨濟義玄禪師說:「在途中不離家舍,離家舍不在途中。」
這兩句話點「家」和「旅途」兩個觀念~~~

「人是天邊的鳥」,人往天邊去,又從天邊飛來,這麼遠的路程兩端,究竟那一個才是家?
而「鳥是家邊的人」,鳥始終在家邊飛來飛去,不會離開很遠,候鳥是例外。

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佛教入門,
先三皈五戒,
再來就是兩種道路,
一種是理入,另一種是行入.

理入者,從教理開始學習.若是南傳系統,就先學阿毘達摩.
行入者,從禪修開始學習.南傳系統,大部分就學安那般那.

各學習到了一個階段,
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圖片參考:https://s.yimg.com/rk/AD06336371/o/1409546075.jpg


網站如右..... 請點我

2014-09-12 21:59:12 補充:
生命靈數(命運數)算法
把西元的生日數字全部加起來,成為一個個位數,這個數字就是你的生命數。
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